Don Pedro Inguanzo y Rivero, un canónigo anti-ilustrado en las Cortes de Cádiz

Autores/as

  • Carlos Rodríguez López-Brea Universidad Carlos III de Madrid

DOI:

https://doi.org/10.17811/hc.v0i14.369

Palabras clave:

Anti-Ilustración, Cortes de Cádiz, Constitución española de 1812, Cuestión religiosa, Inquisición, Inguanzo

Resumen

Pedro Inguanzo y Rivero, canónigo de la catedral de Oviedo, fue uno de los mejores oradores del grupo realista de las Cortes de Cádiz. Dentro del realismo defendió las posturas más contrarias a la revolución liberal en curso, a la que atacó por su abstracción y por su ningún respeto a las tradiciones españolas. Manifestó en cambio su admiración por el Parlamento inglés, en la idea de que el alto clero pudiera asumir funciones políticas en el Estado. También en lo religioso se opuso a todas las reformas aprobadas por las Cortes, viendo en ellas una conspiración de filósofos, teólogos heréticos y políticos revolucionarios cuyo objetivo era destruir la Iglesia, al ser ésta el más firme puntal de la tradición. La Iglesia, para Inguanzo, no sólo debía ser autónoma del poder político: tendría que guiar sus pasos. La razón del mal estaría en la Ilustración y en la apertura propugnada por ministros como Campomanes o Jovellanos. Por todo ello se le puede considerar el mejor representante de la anti-Ilustración en las Cortes de Cádiz.

Fecha envío / Submission date: 30/01/2013

Fecha de aceptación / Acceptance date: 03/03/2013

Biografía del autor/a

Carlos Rodríguez López-Brea, Universidad Carlos III de Madrid

Doctor en Historia Contemporánea por la Universidad Autónoma de Madrid, con Premio Extraordinario. Desde el año 2004 ejerce su docencia en la Universidad Carlos III de Madrid. Es autor de una treintena de estudios, en libros, capítulos y artículos en revistas de Historia Contemporánea, así como del libro Don Luis de Borbón (1777-1823), el cardenal de los liberales (Toledo, 2002). Sus ámbitos de estudio preferentes son el liberalismo del siglo XIX, las relaciones Iglesia-Estado y el problema religioso durante la II República y el franquismo. En la actualidad es colaborador científico en los proyectos de investigación “La restauración social-católica en el primer franquismo, 1936-1953” y “La protesta política en la España de los años Treinta: continuidades y rupturas”.

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Número

Sección

Tres diputados asturianos en las Cortes de Cádiz